糸満シーサイドチャペル

礼拝メッセージ（比嘉信師）


説教題：「水からワインへ」

聖　句：ヨハネ２：１〜１１

緒論　
　5月に新年号令和に変わり、多くのカップルが婚姻届けの
　提出や挙式が行われたとの報道がありました。
　本日はガリラヤのカナの婚礼について考えてみたいと思います。

本論
�T）「必要の注文」
　（�Tペテロ５：７　新共同訳）
　思い煩いは、何もかも神にお任せしないさい。
　神があなたがたの事を、心にかけて下さるからです。

�U）「人の時、神の時」
　（伝道者の書３：１〜２、６、９）
　（ヨハネ７：１〜６）
　
�V）「理解を越える業」
　（エレミヤ３３：３）

結論
　神様はありのままの姿を愛しておられます。
　人生繕う必要はないのです。神様に全てを
　お任せすればいいのです。


【分かち合いでの質問事項】
　今日のメッセージから
１．メッセージで示されたたことは？
２．実戦に導かれたことは？


　　★ 日曜日は教会へ！★
　　教会学校　10:00〜10:30（毎週日曜日）
　　主日礼拝　11:00〜12:30（毎週日曜日）
　　英語礼拝　19:30〜21:00（毎月第１・第３日曜日）
　　祈祷会　　19:30〜　　　（毎週水曜日）
　　婦人祈り会10:30〜　　　（毎週木曜日）

　　日本フォースクエア福音教団
　　糸満シーサイドチャペル（沖縄新生教会）
　　郵便：901-0302
　　住所：沖縄県糸満市字潮平804番地
　　電話：098-994-2343
　　主任牧師：比嘉幹房　牧師：比嘉常子
　　伝 道 師：比嘉信
　　宣 教 師：リマ・ピーター＆バァレリー

「イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも同じです。」(へブル１３：８)

礼拝メッセージ（比嘉牧師）


説教題：「イエスさまから聖霊へ」
　〜主役のバトンタッチ〜その２
聖　句：使徒２：１〜６

緒論　
　聖霊降臨とペンテコステ・その意味
本論
�T）父の約束とその成就のはじまり
　�@ヨハネ１４：１６、１５：２６、１６：７
　�A使徒の働き２：１〜６

�U）新しい時代のはじまり
　�@ヨエルの予言２：１６〜２１
　�A異言の賜物

�V）新しい共同体としてのはじまり
　�@教会の誕生
　�A帰属意識

結論
　このペンテコステによって福音は全世界へと拡大。
　それは人間の力ではなく、聖霊によって、今の時代、
　聖霊はイエスさまの働き以上に力強く働いている。


【分かち合いでの質問事項】
　今日のメッセージから
１．メッセージで示されたたことは？
２．実戦に導かれたことは？


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礼拝メッセージ（比嘉牧師）


説教題：「力を受ける」
　〜待ちに待った聖霊降臨〜その１
聖　句：使徒１：１〜８、２：１〜４

緒論　
　イエスキリストは復活後、40日に渡って彼らに現れ、
　天に上げられ、それから10日約束の聖霊が降った。
　なぜイエスさまは天に引き上げられ、約束の聖霊を
　待ちなさいと命じられたのか。

本論
　聖霊が降るときにどのような力を受けるのか、そのための三つ

�T）心を放て
　�@人間の心は神に反逆する石の心がある（エゼキエル１１：１９）
　�A心を空にして

�U）手を放て
　�@生き方の反映です（仕事を含め、すべて）
　�A聖霊に委ねなさい（力を抜いて）

�V）権利を放て
　�@私の倉、作物（ルカ１２：１３〜）
　�A人生は神からの預かり物

結論
　この書の価値は他に置き換えることはできないし、
　カルビンはこの書はおびただしい宝に満ちた書であると。


【分かち合いでの質問事項】
　今日のメッセージから
１．メッセージで示されたたことは？
２．実戦に導かれたことは？


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※今回、録音はありません。

説教題：「神の祝福を受ける秘訣」

説教者：高康銀（コカンウン）牧師


銀はわたしのもの。金も私のもの。
ー万軍の主の御告げー
（ハガイ２：８）

初めに、神が天と地を想像した。
（創世記１：１）

わたしを愛する者には財産を受け継がせ、
彼らの財宝を満たす。
（箴言８：２１）



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「イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも同じです。」(へブル１３：８)

礼拝メッセージ（比嘉牧師）


説教題：「ペンテコステに備えて」
　　　〜別の助け主〜その２
聖　句：ヨハネ１４：１６〜１７

緒論　
　仏教大学の有名な教授がどうしても聖霊という神が
　理解できない（�Tコリント１２：３）
　ある人は聖霊（holy ghost）なる幽霊と訳したとか、
　イエス様が遣わすと約束された聖霊は三つのつとめ

本論
　イエス様の代わりに働く聖霊について
　どのように私たちの内に働くか

�T）真理の御霊（ヨハネ１４：１６）
　�@あらゆる心理に導く
　�A聖なる教師（ヨハネ１６：２６）

�U）弁護士としての聖霊（ヨハネ１４：１６）
　�@裁判官の前に被告の側に立って弁護する
　�A弱い者に仕える職業（医師、弁護士、牧師）

�V）カウンセラーとしての聖霊（ヨハネ１４：１７）
　�@カウンセラーとは友達
　�A聴くつとめに徹する

結論
　人生の分岐点はどこにあるのか。それは聖霊の語りかけに素直に聞き従うか
　心を閉めるかできまる。ぺルクスはその見本である。（使徒２４：２５〜）
　チャンスを失った


【分かち合いでの質問事項】
　今日のメッセージから
１．メッセージで示されたたことは？
２．実戦に導かれたことは？


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礼拝メッセージ（比嘉牧師）



説教題：「ペンテコステに備えて」
　〜わたしが去ることは益〜その１
聖　句：ヨハネ１６：７、１４：１４〜１７

緒論　
　キリスト教の三大祭とは、クリスマス・イースター・ペンテコステ。
イエス様が生前に強調されたのは、わたしの後に遣わす聖霊についてでした。

本論
　わたしが去ることはあなたがたにとって益である

�T）内住の聖霊
　�@共にいる（ヨハネ１４：１６）
　�A共に住む（ヨハネ１４：１７）

�U）外敵から守る聖霊
　�@サタンは弱さに攻撃（ローマ７：２４）
　�Aサタンは強さに攻撃（2コリント１１：３, １２：５, ９〜１１）

�V）偏在する聖霊
　�@もしイエス様が肉体のままの存在だったら
　�Aどんな地にいても常に共にいる

結論
　聖霊はパラクレートスというギリシャ語で、パラは側に。
　クルートスは呼ばれる。二つの語の結合語で、今も
　私たちの中に、内に働いている。

【分かち合いでの質問事項】
　今日のメッセージから
１．メッセージで示されたたことは？
２．実戦に導かれたことは？


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礼拝メッセージ（比嘉牧師）



説教題：「急いで行って伝えなさい」
　〜福音の喜びを拡散〜
聖　句：マタイ２８：６〜８

緒論　
　星野富弘の詩に、いのちが一番大切なものだと思っていた。
　いのちよりも大切なものがあると知った日、生きているのがうれしかった。

本論
　いのちより大切ないのちとは何か（１ヨハネ１４：１９）

�T）復活の真実性（１コリント１５：１〜９）
　�@キリスト教に決定的な打撃を加えたければ、よみがえりを直接攻撃せよ
　�A聖書は歴史の中で一番攻撃された

�U）伝道の緊急性（マタイ２８：１９）
　�@この福音以外に救いはない（使徒４：１２）
　�A私達の教会は今年創立６０周年を迎えている（ローマ１０：１４〜１７）

�V）喜びを伝えなさい（ヨハネ２０：２０）
　�@復活の第一のメッセージは喜びだった
　�A喜びは心の中に閉じ込めるものではない

結論
　死の恐怖を取り除くことのできるのは、復活のキリストのみ


【分かち合いでの質問事項】
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１．メッセージで示されたたことは？
２．実戦に導かれたことは？


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説教題：「失敗に学ぶ」
　〜ガリラヤの原点〜
聖　句：ヨハネ２１：１５〜２２

緒論　
　ガリラヤ湖、他の多くの湖とは違う。
　そこは人類の歴史の中でキリスト教信仰の原点である。

本論
　キリストの弟子たちがイエスに出会い、献身に導かれた湖であり、
　失敗から立ち直り、失敗から学んだところ。

�T）失敗から立ち直る
　�@聖書は人間の失敗の歴史
　�A成功からは学ぶことができない

�U）失敗から愛を学ぶ
　�@愛の応答（わたしを愛するか）
　�A愛の実践（わたしの羊を飼い、養いなさい）

�V）失敗から使命を学ぶ（ヨハネ２１：２１〜２３）
　�@神が中心になっていないと使命を果たせない
　�A復活で終わりでなく、はじまりである

結論
　イエスさまはなぜこの世の中で無きに等しい弱い無学な者たちを
　選ばれたのか、神様に頼ることを学ばせる、遣わすため。


【分かち合いでの質問事項】
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２．実戦に導かれたことは？


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説教題：「エマオの途上」
　〜生きる原点としてのイースター〜
聖　句：ルカ２４：１３〜３３

緒論　
　私達の人生はエマオの旅人によく似た所がある。
　人生の旅にもいろいろなことが起こる。その時どう対処するのか。

本論
�T）後ろ向きの人生（エルサレムからエマオ）
　�@過去に縛られ、考え方
　�A悲しそうな顔（エマオへの帰路）
　�B目がさえぎられる

�U）前向きの人生
　�@目が開かれる
　�A心が燃える
　�Bリターン（エマオからエルサレム）

�V）同伴者イエス
　�@誰と人生を歩むか（創１２：１）
　�A真の友とは（共にいる）
　�B寝ずの番（出１２：４０）

結論
　主にあれば何度でも敗北から立ち上がることが出来るというのが、
　エマオの弟子たちを通して教えられる。それがイースターである。


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礼拝メッセージ（比嘉牧師）


説教題：「その方はここにはおられない」
　　 〜神は亡くなったのか〜
聖　句：ルカ２４：１〜１２

緒論　
　中世の修道院の日常の挨拶は死を覚えよ（メメント、モリ）であった。
　レオナルド・ダビンチは生きるということは人生の終わりという死から
　生きるときに人生の意味がわかると

本論
　死んで全てが終わると言うのはこの復活を通して否定される。

�T）死んだという事実
　�@（ルカ２３：４６、�Tコリント１５：３〜４）
　�A死ぬことは生きること（ヨハネ１４：１９）
　�B盗難説・買収説

�U）復活の事実
　�@石はころがされていた
　�A空の墓
　�B死に対する勝利（�Tコリント１５：５５〜５８）

�V）復活の希望の事実
　�@聖書に従って（�Tコリント１５：３）
　�A確かな望
　�B無駄にならない人生

結論
　復活の主を知ったときに、悲しみは喜びに、失望は希望に変えられる


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